從一個活動想法,到值得 50 萬的補助計畫:服務設計的 4 個轉換步驟

新住民發展基金培力工作坊現場筆記:委員真正在看的,不是你的文字,而是你有沒有看見人

很多補助計畫沒通過,不是因為文字不好。而是委員看不出來:你到底要服務誰?他們為什麼需要這個計畫?這件事為什麼值得被補助?你真的做得起來嗎?做完之後,能留下什麼成果?這篇文章整理自 9/11 高雄場的新住民發展基金培力研習,把我們在現場引導的方法,連同古錦松老師與李瑤理事長的第一手經驗,收斂成 4 個轉換步驟。

核心框架
  • 1找出你想服務的具體對象與真實需求計畫的起點不是活動,是人
  • 2把對象與需求,轉成公共價值與改變結果公共性就是真實需求裡,對公共有價值的部分
  • 3把公共價值,轉成可執行計畫人、時、地,要放進服務對象真實的生活條件
  • 4把執行成果,轉成影響力累積成果要被記錄、被看見、被延伸

委員看不出來的五件事

很多補助計畫沒通過,不是因為文字不好。

而是委員看不出來:

對象你到底要服務誰?
需求他們為什麼需要這個計畫?
價值這件事為什麼值得被補助?
可行性你真的做得起來嗎?
成果做完之後,能留下什麼成果?

最近一週,我們舉辦新住民發展基金培力工作坊。在現場,我看到很多人都想為新住民做點事。

起步還沒有明確想法
轉換有辦過活動,卻不知道怎麼轉成值得政府補助的計畫
深化有執行經驗,想讓計畫更深入、更有影響力,卻不知道下一步怎麼推

看起來卡在不同地方。但底層其實很像:還沒把「想做的事」,轉換成「符合補助邏輯的計畫」。

例如:

「我們想辦一場端午節包粽子活動,分享新住民文化。」

這個想法很好。但它可能還不是一份值得被補助的計畫。

因為一份計畫真正要回答的,不是「我要辦什麼活動」。而是:

  • 1這件事要服務誰?
  • 2他們有什麼真實需求?
  • 3這個需求為什麼具有公共價值?
  • 4這件事要怎麼做,才真的可行?
  • 5做完之後,成果要怎麼被留下來、被看見、被累積?

這些問題沒有想清楚,就算產出一份很漂亮的計畫書,也只是把不成熟的想法寫得比較完整。

一位做了 24 年的前輩,順序跟我們相反

上週五在高雄,有一位服務新住民家庭 24 年的受人尊敬的前輩,古錦松老師,在現場講了一句話:

「我會先做。做完之後,我再來申請。」——古錦松老師,臺灣地區美濃博士學人協會秘書長

用這個順序,他成功執行過很多計畫。而細細聽他分享的計畫成果,你會覺得他所做的事情,價值遠超過申請的金額。

棒球舉辦棒球訓練與比賽讓孩子學會尊重與專心
義剪培力新住民姐妹學義剪後來不只是幫學校籌到更多贊助,也讓在地臥病的長者有機會被理髮
餐飲帶新住民姐妹學餐飲技術再把各國特色料理做出來,送給社區裡中午沒飯吃的長輩

從古錦松老師的分享裡,我聽到的不是寫計畫書技巧。而是一個邏輯思維的順序:

STEP 1先看見對象與需求
STEP 2再想清楚公共價值
STEP 3再設計可執行的做法
STEP 4最後,才把它寫成文字

這也是服務設計的思維。也是這次我們在工作坊裡,引導大家做的事情。

目前已經完成兩場。兩場下來,我們真的陪參與者把原本零散的活動想法,推進成可以帶回去修改的提案初稿。

所以我把我們的方法,和古錦松老師、李瑤理事長的現場分享,整理成 4 個轉換步驟。如果你正在想新住民服務計畫,不管你現在是「還沒想法」、「已經有活動」,還是「有經驗但想深化」,都可以先用這 4 步跑一次。

第 1 步:找出你想服務的具體對象與真實需求

計畫的起點,不是活動。是人。

你想服務誰?你平常接觸到誰?你看到誰正在遇到困難?誰如果被支持,就有機會為家庭、社區或社會創造更多價值?

這個人不能太大。不能只寫:「新住民及其子女。」因為這樣看起來很正確,但太模糊。

你要看見的是更具體的人:

住在美濃的新住民媽媽
暑假和假日沒有人照顧的孩子
白天要工作、沒辦法參加平日密集課程的姐妹
有母國文化和生命經驗,卻缺少舞台的新住民講師
已經會做料理、剪髮、手作,但還沒有機會把能力變成服務的人

古錦松老師在現場講他的第一個計畫時,說得很簡單:

「那個計畫,就是因為孩子需要、媽媽需要。」

他以前做課輔,不是因為突然想辦一個課輔活動。而是因為他看見:媽媽三、四點要去工作。暑假和假日,孩子沒有人照顧。媽媽需要安心工作。孩子需要有人陪伴、吃早餐、吃午餐,也需要有人等到媽媽下班來接。

所以課輔班不是從活動長出來的。是從「孩子需要、媽媽需要」長出來的。

李瑤理事長分享多元文化工作坊時,也不是只看到「可以辦文化體驗」。她看到的是:有些新住民姐妹有很豐富的母國文化、生活經驗和家鄉故事。但平常要她們站到台上,成為真正的文化講師,其實沒有那麼容易。

所以團隊要先陪她們整理:她可以講什麼?她能講到什麼程度?她需要什麼協助?PPT 要不要幫忙?手作材料要怎麼準備?現場誰可以協助她?

這就是服務設計的第一步。不是先問:「我們要辦什麼活動?」而是先問:

  • 1我看見了誰?
  • 2他現在需要什麼?
  • 3他有什麼能力還沒被看見?
  • 4如果我們支持他,會不會讓更多人一起受益?

如果你想做新住民服務計畫,第一步可以先不要急著想活動名稱。先寫下你看見的那一群人。越具體越好。

例如:

範例 A高雄岡山一群願意分享母國文化的新住民姐妹但她們需要被陪伴,才能從生活經驗分享者,變成可以站上台的文化講師。
範例 B美濃一群新住民媽媽和孩子媽媽需要工作,孩子在假日和暑假需要照顧,也需要有人陪他們學習。

寫到這裡,計畫才開始有根。因為你不是在寫一個大範圍的族群。你是在寫一群你真的看見、真的接觸、也真的知道他們需要什麼的人。

第 2 步:把對象與需求,轉成公共價值與改變結果

看見人和需求之後,下一步不是立刻寫活動流程。而是先問:這個需求,為什麼值得被支持?

公共性不是一個很大的口號。公共性就是真實需求裡面,對公共有價值的部分。它不只是「我們想幫助新住民」。而是這件事對新住民主題、對家庭、對社區、對地方關係,能創造什麼價值。

所以一場包粽子活動,如果只停在:「大家一起體驗文化。」公共性還不夠清楚。但如果你看見的是:

新住民媽媽有文化記憶,卻缺少被看見的舞台
孩子聽得懂媽媽的母語,卻不一定理解媽媽的文化
社區居民常常只在節慶時接觸異國文化,卻沒有真正認識新住民家庭
協會想培養未來可以持續分享的新住民文化講師

那這件事就開始有公共價值。因為它不只是辦一場活動。它是在回應新住民家庭的文化傳承需求。它是在增加孩子對媽媽母國文化的理解。它是在創造社區看見新住民能力的機會。它也可能是在培養未來可以持續投入公共服務的人。

李瑤理事長在現場分享一個很好的例子。她說,有些講師來上課時,會帶著行李箱。裡面裝了很多家鄉的文物、服飾、樂器、食材。

這不是道具而已。那個行李箱其實是一個人的文化、一個人的生命經驗,也是一個人在台灣很少有機會被正式看見的部分。

小朋友看到這些東西,會很驚訝。因為有些孩子從來沒有看過媽媽母國的文物,也不知道媽媽的文化裡有這麼多故事。

當新住民媽媽站上台,不只是介紹一個國家。她也讓孩子重新看見媽媽。讓社區重新看見新住民。讓原本可能被忽略的生活經驗,變成值得被聽見、被理解、被肯定的公共內容。

這時候,多元文化工作坊就不只是「文化體驗」。它的公共價值是:讓新住民媽媽從被服務者,變成文化分享者。讓孩子理解媽媽的母國文化。讓社區居民有機會用更真實的方式認識新住民家庭。讓未來可以持續發展的新住民文化講師被培養出來。

目的也要從這裡長出來。目的不是辦完一場活動。也不是完成一份計畫。而是帶來一個有公共價值的改變。

古錦松老師提到義剪課程時,也有同樣的邏輯。如果只寫「辦理新住民實用剪髮造型班」,它看起來就是一堂技術課。但古老師做出來的不是只有技術課。

能力新住民姐妹學會剪髮
資源學校可以透過義剪活動連結更多資源
服務在地臥病的長者,也有機會被服務

有些姐妹後來甚至成為美髮師傅,或自己開快剪店。

這件事的公共價值,就不只是「學一門技術」。而是:讓新住民姐妹有能力。讓這個能力可以回到社區服務。讓社區看見新住民的貢獻。也讓一些人有機會往收入和就業移動。

所以這一步要回答的,不只是「我要做什麼」。而是:

  • 1我希望這些人發生什麼改變?
  • 2這個改變對新住民主題有什麼價值?
  • 3它對家庭、社區或地方有什麼公共意義?
  • 4最後可以用什麼關鍵成果來證明?

第 3 步:把公共價值,轉成可執行計畫

有公共價值,還不代表計畫可以執行。

很多計畫書看起來很有意義,但一問細節,就會發現還沒有真的想過:誰要來做?為什麼是他?他為什麼願意參與?要先準備什麼?要在哪裡做?要什麼時間做?那個時間,服務對象真的能來嗎?那個地點,大家真的到得了嗎?

這些問題,才會把一個概念,推進成真正可執行的計畫。

古錦松老師在現場提醒大家,委員審計畫時,很重要的是「人、時、地」。這句話聽起來很基本。但很多計畫就是卡在這裡。

例如,一個技術課程看起來很好。可是如果排在平日白天,媽媽要工作,怎麼可能每天請假來上課?如果兩個禮拜就要密集上完,她們家裡有孩子、有工作、有照顧責任,真的有辦法參與嗎?

這時候,問題不是活動不好。而是計畫還沒有放進真實生活。

所以古老師會把課程安排在隔週六日,或是一週一次。因為小孩子要上課,媽媽要工作,大家也都需要休息。

這就是可執行性。不是把活動表填滿。而是把服務對象真實的生活條件放進來。

李瑤理事長的多元文化工作坊,也很適合看這一步。她們不是只決定「找新住民姐妹來當講師」。因為真的執行時,會有很多細節:

講師講師有沒有勇氣站上台?
份量她有沒有能力在三小時內又分享、又手作、又料理?
支援PPT 誰協助?材料誰準備?
現場誰在旁邊觀察?有沒有同家鄉的人可以幫忙?小朋友可不可以協助?
備援如果講師一個人忙不過來,誰要補位?

這些都不是文字問題。這些都是可執行性的問題。

所以服務設計在這一步要做的,不是繼續把理念寫得更漂亮。而是把計畫做實。你要想清楚:

  • 1要先準備什麼?
  • 2要找哪些協作夥伴?為什麼是這些人?他們可以提供什麼?他們為什麼會願意參與?
  • 3活動要安排在什麼時間和地點?這個安排對服務對象來說,真的方便嗎?
  • 4如果現場出狀況,有沒有替代做法?

一份計畫,不只要有價值。還要真的做得起來。

第 4 步:把執行成果,轉成影響力累積

計畫不是辦完就結束。如果一場活動做完,只剩下照片、簽到表和核銷資料,那它的影響力很快就會消失。

所以最後一步,要問的是:這件事做完之後,怎麼累積成果?怎麼讓更多人知道?怎麼收集影響力?怎麼讓它變成下一次計畫的基礎?

公共價值不是只存在於活動當天。公共價值也需要被記錄、被整理、被傳出去。

古錦松老師在現場講過,影像紀錄很重要。因為你不記錄,別人就不知道這裡面發生了什麼故事。

他也提到,新住民姐妹學了餐飲技術之後,可以把各國特色料理做出來,送給社區裡中午沒飯吃的長輩。這件事的價值,不只是「學會料理」。而是它累積出更多層影響:

姐妹得到技術
長輩得到午餐
社區看見新住民的能力
基金被更多鄉親知道,原來這筆錢真的在地方上創造了改變

所以一場家鄉料理活動,如果只是大家來做菜、拍照、吃完、回家,那它很快就結束了。但如果活動後留下:

可以累積的成果
  • 120 張家鄉味故事卡
  • 2一支活動紀錄影片
  • 3三位可以繼續分享的新住民文化講師
  • 4孩子訪問媽媽的文字紀錄
  • 5社區長輩參與共食的回饋
  • 6下一次可以延伸的課程設計
  • 7地方媒體或社群的報導素材

那這場活動就不只是一次性的活動。它開始變成成果累積。也開始變成影響力。

李瑤理事長分享親子舞蹈班時,也有一個很好的例子。一開始大家不太敢動。可是老師會先聊天、破冰,也會拿道具,讓大家不要一直擔心自己跳得好不好,而是開始和旁邊的人合作。

後來,孩子反過來教媽媽動作。社區媽媽和新住民媽媽一起練舞、一起展演,原本不熟悉的人,因為一起做一件事情,慢慢變成好姐妹。

這就是影響力。不是只有「完成一堂舞蹈課」。而是:新住民媽媽和社區媽媽建立關係。孩子和媽媽有新的互動。原本可能彼此陌生的社區成員,因為共同練習和展演,開始有新的連結。

這些成果如果沒有被記錄,就很可惜。因為它們不只是活動花絮。它們是下一次計畫可以延伸的基礎。

所以第 4 步不是只寫成果指標。而是設計成果怎麼被留下來、被看見、被延伸。你要想的是:

  • 1這次做完,留下什麼?
  • 2誰會知道?誰會被影響?
  • 3哪些故事可以被整理?
  • 4哪些成果可以成為下一次申請的證據?
  • 5哪些人會因為這次參與,願意繼續投入?

計畫真正的影響力,不只在活動當下。而是在活動結束後,還能不能繼續長出東西。

計畫書最難的地方,不是寫,而是轉換

我現在越來越覺得,計畫書最難的地方,不是寫。而是轉換。

轉換 1「想為新住民做點事」轉換成「我看見了誰的需求」
轉換 2「我想辦一場活動」轉換成「這件事對公共有什麼價值」
轉換 3「很有意義的想法」轉換成「真的做得起來的安排」
轉換 4「我們有執行經驗」轉換成「下一步可以怎麼深化、升級、擴大影響力」

這些事情,才是服務設計真正能幫上忙的地方。

AI 可以幫你整理文字。但前提是,你已經有一個有對象、有需求、有價值、有做法、有成果設計的計畫雛形。

如果你正在推動新住民發展基金補助申請,或你服務的單位常常卡在「想做點事,但不知道怎麼開始」、「有活動,但寫不成計畫」、「有經驗,但不知道怎麼深化」,我很推薦不要從寫作開始。先從服務設計開始。

我們這次培力工作坊已經完成兩場。兩場下來,我們不是只有講方法,而是真的陪參與者把原本零散的活動想法,推進成可以帶回去修改的提案初稿。

接下來還有中部場、東部場。也希望有更多想推動新住民服務、補助申請與地方共創的單位,一起把這套方法帶到更多地方。

因為計畫書最後一定會寫出來。但我們真正想陪大家完成的,不只是一份文件。而是一個真的回應需求、能夠執行,也能留下公共價值的計畫。

如果你的組織正在面對類似的轉換課題,歡迎看看我們能怎麼一起工作

後記

這篇文章整理自 9/11 高雄場的新住民發展基金培力研習。

文中的引述與案例,來自古錦松老師、李瑤理事長,以及現場實務工作者的分享。我有依照錄音轉文字稿整理標點與段落,也盡量保留原意。

如果文字有沒說清楚的地方,是我的整理問題。如果有價值的部分,都是來自那天一起在現場工作的講者、桌長、主辦團隊,以及願意把想法拿出來討論的每一位參與者。

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mikewu
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